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Die Bartholomäusnacht avancierte in Frankreich schnell zum nationalen Ereignis und stand in der Gunst von Kritikern und Publikum.

Vor allem die Inszenierung vom Ränkespiel am Königshof hin zu den düsteren, apokalyptischen Bildern des Massakers wurde gelobt, das mancher Kritiker mit dem Holocaust im Jahrhundert in Verbindung brachte.

Kritische Stimmen reklamierten jedoch, dass sich der Film eher an ein Publikum wende, das mit der französischen Geschichte vertraut ist.

Die im Film spielenden Charaktere und ihre Beziehungen zueinander würden kaum erklärt. Die Bartholomäusnacht spielte dort nur eine Summe von ca.

Heute bemängelt man an der gekürzten Fassung, dass sie eine Reihe von Fakten falsch darstelle und der Schnitt unbeholfen vollzogen worden sei.

In Deutschland kam der Film am Entgegen allen Expertenerwartungen ging die Trophäe für die beste Darstellerin nicht an Isabelle Adjani, sondern an Virna Lisi, die für ihre Rolle der tyrannischen Katharina von Medici honoriert wurde.

Keine andere Schauspielerin wurde häufiger als sie in dieser Kategorie ausgezeichnet. Dieser Artikel behandelt den Film.

Philipp griff in den Kampf der Obrigkeit um die Macht am Hofe ein und unterstützte die Partei der radikalen Katholiken, um den Einfluss der Protestanten in der französischen Politik zu verhindern.

Hingegen konnte sie auf ein Entgegenkommen der Hugenotten hoffen, da diese nur durch die französische Regierung eine Tolerierung ihres Glaubens und somit Sicherheit für Leib und Leben erreichen konnten.

Diese so genannte Krise von führte dann zu der zehn Jahre andauernden Spannung zwischen Frankreich und Spanien.

Der ausbrechende Bürgerkrieg brachte dann auch frühzeitig eine stetig wachsende Internationalisierung: Admiral Gaspard de Coligny, seit öffentlich bekennender Protestant und militärisch-politischer Anführer der Hugenotten, wurde durch deutsche Krieger und der Herzog von Guise durch Spanier aus den Niederlanden unterstützt.

Die Fehde der beiden Häuser ermöglichte es den Katholiken, das Edikt von Amboise und das Edikt von Saint-Germain-en-Laye zu ignorieren, da sie nun aus persönlichen Motiven heraus handelten.

Diese Verschärfung könnte eine mögliche Reaktion auf die Unruhen in den seit von der spanischen Krone regierten Niederlanden gewesen sein.

Da die französischen Protestanten mit ihren Glaubensgenossen in regem Kontakt standen, wäre ein erneutes Aufkeimen der Gewalt in Frankreich möglich gewesen.

Auch das französisch-spanische Verhältnis verbesserte sich: Im Juni kam es zu einem Treffen zwischen Katharina und ihrer Tochter Elisabeth von Valois, der Königin von Spanien, und anderen spanischen und französischen Adligen.

Die Teilnahme der Hugenotten wurde abgelehnt. Nur konnte eine Neutralitätspolitik nicht zu der ersehnten Ruhe führen, da Europa sich in einem Umbruch befand und politisch-religiöse Entscheidungen getroffen werden mussten.

Auch die weiterhin steigende Entsendung von protestantischen Predigern nach Flandern störte die französisch-spanischen Beziehungen.

In Frankreich verschlechterte sich hingegen das Verhältnis zu den Hugenotten. Da diese keine Möglichkeit sahen, ihren Einfluss und ihre Beteiligung am Staate geltend zu machen, sollte am Der Plan wurde verraten, der König konnte entkommen und rief zur Unterstützung des Königtums auf.

Jedoch sollte das Edikt und somit die Gewissensfreiheit der Hugenotten unangetastet bleiben.

Auch während des Zweiten Hugenottenkrieges hielt Katharina an ihrer Toleranz- und Vermittlungspolitik fest. Der Krieg währte nicht lange; beiden Seiten fehlten die finanziellen Mittel und Katharina befürchtete, zu sehr in spanische Abhängigkeit zu geraten; daher wurde im März der Frieden von Longjumeau beschlossen.

Die Reaktionen, die nach dem Friedensabschluss aus Madrid und Rom eintrafen, waren eindeutig: Der Papst und Philipp waren empört und aufgebracht.

Jedoch durften die bereitgestellten Mittel nur für die Verteidigung des französischen Königtums und der dazugehörigen katholischen Religion verwendet werden.

Im Juli desselben Jahres wurde den Protestanten ein Ergebenheitseid abgefordert, eine Bewaffnung wurde untersagt und eine Denunzierung gefördert.

Diese Wandlung der Politik Katharinas von der Vermittlung zur Unterdrückung zeigt deutlich, wie pragmatisch auf Ereignisse reagiert wurde und wie wenig die Religion eigentlich eine Rolle spielte.

Diese Politik unterlag jedoch ein weiteres Mal einem Wandel. Jedoch blieb Coligny das militärische und politische Oberhaupt, weshalb auch die königliche Acht über ihn verhängt wurde.

Erschöpfung und Geldmangel stellten sich jedoch bald wieder ein. Der katholische König sinnt nur darauf, seine Interessen zu pflegen; das wollen wir auch!

Katharina ordnete darauf auch bald ihre Angelegenheiten. Jedoch wäre auch dann das Ende des Bürgerkrieges nicht absehbar gewesen, da die vorherigen Kriege gezeigt hatten, dass sich die Hugenotten auch durch schwere Niederlagen nicht von ihren Zielen abbringen lassen konnten.

August wurde der Frieden zu Saint-Germain geschlossen, der den Hugenotten in ihrer Forderung nach Glaubensfreiheit und Duldung deutlich entgegenkam.

Ihnen wurde Amnestie gewährt, alle seit ausgesprochenen Verurteilungen aufgehoben, die bürgerliche und religiöse Gleichberechtigung wurde ihnen gewährt, der protestantische Adel konnte nun wieder mit Familie, Untertanen und anderen Gläubigen Gottesdienste auf seinem Besitz abhalten.

Januar, am Februar und am Juli berichtete, löste der Geldmangel im französischen Heer Unzufriedenheit und Ungehorsam aus.

Anders als zuvor blieben die Hugenotten keine Minderheit in dem katholischen Land, sondern ihre Rolle als militärische und politische Gemeinschaft [28] wurde gestärkt.

Auch die Situation am Hofe hatte sich grundlegend geändert: Die katholische Partei unterstützte nun die königliche Politik, nachdem die Guisen in Ungnade gefallen waren, [29] und die Hugenotten konnten ihren Einfluss am Hof ausbauen.

Das französisch-spanische Verhältnis hingegen hatte sich gravierend verschlechtert: Im Oktober starb Elisabeth von Valois.

Katharina bot damals sofort ihre Tochter Margarethe zur Heirat an, um die enge familiäre Bindung der beiden Häuser aufrechtzuerhalten. Diese Absichten Philipps wurden jedoch herb enttäuscht, da der König von Spanien wiederum Anna von Österreich, die sich Katharina als eigene Schwiegertochter erwählt hatte, für sich behalten wollte.

Sebastian von Portugal lehnte überdies eine Hochzeit mit Margarethe ab, wofür man wiederum Philipp die Schuld gab.

Indem er beim König vorsprach, um ihm die Verletzungen des Friedensvertrages zu berichten, die sich im Reich ereignet hatten, wurde allmählich ein diplomatisches Verhältnis zwischen Protestanten und Katholiken geschaffen, das als Grundlage diente, die verfeindeten Parteien zu versöhnen.

Denn zunächst war die Stimmung auf beiden Seiten gedämpft, da man die Wirren des Bürgerkrieges mit seiner verbitterten Stimmung noch nicht vergessen hatte, hauptsächlich jedoch, weil die Hugenotten dem König und seiner Mutter noch nicht trauten.

Zu oft hatte man den versprochenen Frieden gebrochen, Rache geschworen und die gemachten Versprechungen nicht eingehalten.

Daher lehnte Coligny alle Einladungen des Hofes zunächst ab. Die Beziehungen hatten sich aber bis auf Weiteres so verbessert, dass Coligny es im September für angebracht hielt, zum Hof zurückzukehren.

Am

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One is a faithful servant of Henry of Navarre, the other of the Duke of Guise. The night of August 24, , is known as the Massacre of St.

In France a religious war is raging. Catherine of Medici maintains her behind-the-scenes power by ordering assaults, poisonings, and instigations to incest.

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La reine Margot. Camille Claudel DM ca. Euro als Produktionskosten. Gedreht wurde vom Mai bis zum 3. Anglade, der König Karl IX.

Mai bei den Internationalen Filmfestspielen von Cannes. Die Bartholomäusnacht avancierte in Frankreich schnell zum nationalen Ereignis und stand in der Gunst von Kritikern und Publikum.

Vor allem die Inszenierung vom Ränkespiel am Königshof hin zu den düsteren, apokalyptischen Bildern des Massakers wurde gelobt, das mancher Kritiker mit dem Holocaust im Jahrhundert in Verbindung brachte.

Kritische Stimmen reklamierten jedoch, dass sich der Film eher an ein Publikum wende, das mit der französischen Geschichte vertraut ist.

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